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Andersson Feldman
凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所谓同正角诸岁，其气化情况，中运与司天之气相同，均为木运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于岁星与荧惑星之光较强。司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损具有纹角虫类及羽虫类动物。风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病生于人之下部，风病生于人之

凡此巳亥年厥阴司天之政，其气不及，后天时而至。上述所谓同正角诸岁，其气化情况，中运与司天之气相同，均为木运平气。厥阴司天，少阳在泉，司天之气扰动，在泉之气正化，司天之风气，生于高远之处，在泉之炎热自下而从上，云归于雨府，湿化之气流行，司天之风气与在泉之火相合，以为功德，上则应于岁星与荧惑星之光较强。司天之政扰动，在泉之令迅速，其在谷类应于青色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，易耗损具有纹角虫类及羽虫类动物。风气燥气，火气热气，互为胜复，交替发作，蛰虫出现，流水不能结冰，热病生于人之下部，风病生于人之

Andersson Feldman
· 6 min read
经络包括经和络两部分，是经脉和络脉的总称。经和络构 成一个经络系统，但经和络既有联系又有区别^经络就像社会 中的公路网.经是经脉，是经络系统中的主干，犹如粗直时长 的高速公路、大道；络犹如网络，又似细曲而短的小街、小 巷。经在人体偏里、偏深；络在人体偏表、偏浅。所以《灵 枢•脉度第十七》说：M经脉为里，支而横者为络，络之别者 为孙广

经络包括经和络两部分，是经脉和络脉的总称。经和络构 成一个经络系统，但经和络既有联系又有区别^经络就像社会 中的公路网.经是经脉，是经络系统中的主干，犹如粗直时长 的高速公路、大道；络犹如网络，又似细曲而短的小街、小 巷。经在人体偏里、偏深；络在人体偏表、偏浅。所以《灵 枢•脉度第十七》说：M经脉为里，支而横者为络，络之别者 为孙广

Andersson Feldman
· 2 min read
脐，我们从来没有看过古书中有这样的记载，也没见其他人用 过，是不是您自己独到的经验啊？”我说：“不是我0己的发明 创造，是《难经》中早已明确记载了的东西，人的五脏.按太 极八卦之理在肚脐周围排列，都有非常明确的定位，所以五脏 有疾时都会在肚脐周围的相应部位出现压痛点等反应，据此就 可以诊断病在何脏了。”下面我们就看看《难经•十六难》中 的这段记载： “假令得肝脉，其外证善洁，面青，善怒；其内证脐 左有动气，按之牢若痛；其病四肢满，闭淋，溲便难，转 筋。有是者肝也，无是者非也c

脐，我们从来没有看过古书中有这样的记载，也没见其他人用 过，是不是您自己独到的经验啊？”我说：“不是我0己的发明 创造，是《难经》中早已明确记载了的东西，人的五脏.按太 极八卦之理在肚脐周围排列，都有非常明确的定位，所以五脏 有疾时都会在肚脐周围的相应部位出现压痛点等反应，据此就 可以诊断病在何脏了。”下面我们就看看《难经•十六难》中 的这段记载： “假令得肝脉，其外证善洁，面青，善怒；其内证脐 左有动气，按之牢若痛；其病四肢满，闭淋，溲便难，转 筋。有是者肝也，无是者非也c

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· 9 min read
黄帝问道：调摄阴阳的办法怎样？歧伯说：如果懂得了七损八益的养生之道，则人身的阴阳就可以调摄，如其不懂得这些道理，就会发生早衰现象。一般的人，年到四十，阴气已经自然的衰减一半了，其起居动作，亦渐渐衰退；到了五十岁，身体觉得沉重，耳目也不够聪明了；到了六十岁，阴气萎弱，肾气大衰，九窍不能通利，出现下虚上实的现象，会常常流着眼泪鼻涕。所以说：知道调摄的人身体就强健，不知到调摄的人身体就容易衰老；本来是同样的身体，结果却出现了强弱不同的两种情况。懂得养生之道的人，能够注意共有的健康本能；不懂得养生之道的人，只知道

黄帝问道：调摄阴阳的办法怎样？歧伯说：如果懂得了七损八益的养生之道，则人身的阴阳就可以调摄，如其不懂得这些道理，就会发生早衰现象。一般的人，年到四十，阴气已经自然的衰减一半了，其起居动作，亦渐渐衰退；到了五十岁，身体觉得沉重，耳目也不够聪明了；到了六十岁，阴气萎弱，肾气大衰，九窍不能通利，出现下虚上实的现象，会常常流着眼泪鼻涕。所以说：知道调摄的人身体就强健，不知到调摄的人身体就容易衰老；本来是同样的身体，结果却出现了强弱不同的两种情况。懂得养生之道的人，能够注意共有的健康本能；不懂得养生之道的人，只知道

Andersson Feldman
· 2 min read
所以诊脉是有一定方法和要求的，必须虚心静气，才能保证诊断的正确。春天的脉应该浮而在外，好象鱼浮游于水波之中；夏天的脉在肤，洪大而浮，泛泛然充满于指下，就象夏天万物生长的茂盛状态；秋天的劢处于皮肤之下，就象蛰虫将要伏藏；冬天的脉沉在骨，就象冬眠之虫闭藏不出，人们也都深居简出一样。因此说：要知道内脏的情况，可以从脉象上区别出来；要知道外部经气的情况，可以经脉循行的经络上诊察而知其终始。春、夏、秋、冬、内、外这六个方面，乃是诊脉的大法。

所以诊脉是有一定方法和要求的，必须虚心静气，才能保证诊断的正确。春天的脉应该浮而在外，好象鱼浮游于水波之中；夏天的脉在肤，洪大而浮，泛泛然充满于指下，就象夏天万物生长的茂盛状态；秋天的劢处于皮肤之下，就象蛰虫将要伏藏；冬天的脉沉在骨，就象冬眠之虫闭藏不出，人们也都深居简出一样。因此说：要知道内脏的情况，可以从脉象上区别出来；要知道外部经气的情况，可以经脉循行的经络上诊察而知其终始。春、夏、秋、冬、内、外这六个方面，乃是诊脉的大法。

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